Így zajlott Jom Kippur 5777 ♦ Terrormegelőzés Jeruzsálemben: palesztin petárdadobáló életét vesztette

A Neilá (Záró) imával, egy sófárfúvással, és a "Jövő évben a felépült Jeruzsálemben" (ami alatt a Harmadik Szentély körüli Város értendő) mondattal szerda este háromnegyed hét után néhány perccel véget ért a zsidóság legnagyobb ünnepe, a Jom Kippur.

Ha a kora reggeltől kis szünettel napnyugta utánig tartó imarendet nem is, de a Záróimát a zsidó lakosság tömegei követték a zsinagógákban. Jeruzsálemben, a Nyugati fal előtti térségen is tízezrek gyűltek össze a Neilá-imára.

A délelőtti Jizkor-emlékimádságán is sokan jelentek meg, hogy Káddis-imát mondjanak elhalt szeretteik lelki üdvéért.

Mint az ilyenkor szokásos, a zsidók által lakott régiókban Jom Kippur előstéjétől az ünnep kimeneteléig üresek voltak a városi ás városközi utak. Gyalogosok és kerékpározó gyerekek vették birtokba a városok úttestjeit.

Az izraeli rádió- és televízióállomások szüneteltették az adást. A tömegközlekedés este fél tíz után, az országot külfölddel összekötő légiközlekedés késő este indul újra. 

A zsidó lakosság nagyjából kétharmada a vallási előírásoknak megfelelően böjtölt, és sokan végig ülték-állták az ünnepi szertartást.

A rendőrség és a határrendőrség teljes készültségben volt. Az utóbbi hetek feszültsége ezen a napon is élénk maradt. Sziluán kelet-jeruzsálemi arab negyedben a terror-megelőző akcióra megjelent határőrség katonáira arab fiatalok köveket és petárdákat dobáltak. Amikor az erő parancsnoka úgy ítélte, hogy katonái életveszélybe kerültek, tűzparancsot adott. Egy petárdadobó, a 20 éves Ali Átef Sujuki (Ali Atef Shuyukhi) életét vesztette. ◙

Jom kippuri "Fedezd fel" ✡ Megváltás, tagadás, meg még egy oroszlánkölyök

Kedden este kezdődik és szerda estéig tart idén Jom Kippur, amit magyarul Engesztelés Napjának neveznek.

A jom (יוֹם) napot jelent, a kippur (כִּפּוּר) pedig engesztelést, vezeklést, rossz cselekedetért, károkozásért felajánlott jóvátételt, váltságot.

Hasonló a jelentéstartalma a héberben a káppárá (כַּפָּרָה) szónak, ami maga az engesztelő áldozat. Káppárá volt a „bűnbak”, héberül „száir löázázél” (שָׂעִיר לַעֲזָאזֵל), az a bakkecske, amelyre a kohén hágádol, a főpap Jom Kippurkor, a jeruzsálemi Templomban kézrátétellel ráruházta Izrael bűneit, majd kiűzték a sivatagba. (Az ókori szertartás nyoma a mai héberben: ha valakit a pokolba akarunk küldeni, azt így mondjuk: „lech leázázél” – לך לעזאזל)

Az ősi szertartást sok ortodox zsidó családban a „kakaspörgetés” helyettesíti – a szokást nem csak az állatvédők, de számos rabbi is elítéli –: az ünnep előtt egy kakast vagy tyúkot a fej fölött megforgatnak, és a „ze chálifáti, ze tmuráti, ze káppáráti” (זה חליפתי, זה תמורתי, זה כפרתי), vagyis „ez az én helyettesítőm, váltságom” (a három szó itt ugyanazt jelenti) szavak kíséretében rátestálják a bűnöket. A szárnyast ezután vagy a szegényeknek adják, vagy a család fogyasztja el. (A modern ortodoxok a baromfi helyett marokban tartott pénzt forgatnak a fejek fölött, amit jótékony célra ajánlanak fel.)

Jom Kippur, a „Szombatok Szombatja” előtti napokban a városok utcáin megjelennek a „pidjon kapparot” (פִּדְיוֹן כַּפָּרוֹת) – vagyis a káppárá megváltására szolgáló asztalkák, mögöttük kipát viselő férfiak, akik fenti célra fogadnak el kisebb-nagyobb pénzösszegeket. Ezeket a pénzeket is jótékony célra fordítják.

A jom-kippuri szertartás „mellverdeső” viduj (וִידוּי) bűnvallomás-imájában hangzik el a Fennvalóhoz a kérés: bocsáss meg nekünk, töröld el nekünk, írd jóvá nekünk: héberül szlách lánu, m’chál lánu, káppér lánu (סְלַח לָנוּ, מְחַל לָנוּ, כַּפֵּר לָנוּ).

Ma átvitt értelemben az a „káppárá”, aki más hibájáért lakol. A káppárá kifejezést a keleti zsidók kedveskedő „kis szentem”, „lelkecském” értelemben is használják.

A kófer (כּוֹפֶר) szó váltságdíjat, pénzen való megváltást jelent. Ez lehet foglyok kiváltása, fejpénz fizetése.

A kófer hájisuv (כּוֹפֶר הַיִּשּׁוּב) önkéntes gyűjtőakció volt 1938-tól – ekkor volt az arab lázadás csúcsa – 1948-ig, az állam megszületéséig, amit a „jisuv”, az ország zsidó népessége adott össze a fegyveres önvédelem anyagi kiadásainak a fedezésére.

Az eltörlés fogalma jelenik meg a „kofér” (כּוֹפֵר) kifejezésben is: ez viszont tagadást jelent. 

„A vádlott tagadta bűnösségét” – hallhatjuk-olvashatjuk a hírekben, héberül „háneesám káfár böásmá” (הנאשם כפר באשמה). Súlyosabb értelmű a „káfár báikár” (כָּפַר בָּעִקָּר) kifejezés, ami már istentagadót jelent. (Az ikár – elv: itt a hit vezérelvére utal.)

A „kfirá” (כְּפִירָה) – istentagadás.

Ugyanezekkel a betűkkel írjuk az oroszlánkölyköt jelentő kfir (כְּפִיר) szót, ami ritka férfinév is. Kfir volt a neve az 1975-től Izraelben előállított sugárhajtású vadászbombázó repülőgépnek is.

Fenti jelentésekkel nem hozható kapcsolatba, de még mindig ugyanezekkel a betűkkel írjuk a falut jelentő „kfár” (כְּפָר), de a fagy értelmű „kfor” (כְּפוֹר) szót is, mely utóbbira mostanában némi nosztalgiával gondolunk.

És mi az a „Gmár chátimá tová” (גְּמַר חֲתִימָה טוֹבָה), amit az ünnep beállta előtt kívánunk egymásnak? A gmár befejezést, végzést jelent; a chátimá pecsétet, a tová pedig jót: ez a nőnemű chátimá főnévnek a nőnemben álló jelzője. Vagyis az egész mondás nehézkes magyarsággal, de szó szerint: „A végzés [Odafenn] jóra bepecsételés legyen”. 

Adja a Jóisten bűneink és hibáink megbocsátását, sorsunknak megpecsételését jóra a Nagy Könyvben – és, hogy bűnbakok többé ne legyünk. ◙

HÉBER NYELVOKTATÁS, SKYPE-ON IS

Halmos László

052-3260837

izraelihirlevel@gmail.com

Autóból adott le gépfegyversorozatot a jeruzsálemi villamosmegállóban várakozókra a palesztin terrorista ♦ Két halott, kilenc sebesült ♦ A támadót felszámolták; az üldöző rendőr az egyik halott

Vasárnap délelőtt a 39 éves, kelet-jeruzsálemi Maszba Abu Szafijje (Masbah Abu Safiah) autójából gépfegyver-sorozatot adott le a Giv'át hátáchmóset (Ammunition Hill) villamosmegállóban várakozókra és a közeli járókelőkre, majd továbbhajtott.

Egy szolgálatban lévő rendőrjárőr motorkerékpárján üldözőbe vette az autós terroristát, aki menekülése közben több gépjárművel is ütközött.

A motoros rendőr végül utolérte, és tüzet nyitott rá, amit a terrorista az autó védelmében viszonzott. A tűzpárbajban a terrorista életét vesztette, a 29 éves Joszéf Kirma rendőr főtörzsőrmester halálos sebesüléseket szenvedett.

A gépfegyvertűztől Leváná Malichi 60 éves jeruzsálemi asszony életét vesztette, a villamosmegállóban várakozók közül heten, a terroristával ütközött gépjárművek utasai közül ketten megsérültek.

Joszef Karima rendőr főtörzsőrmester temetése 17:30-kor volt a Herzl hegyi katonai temetőben, Jeruzsálemben.

A terrorista, akinek, mint a Jeruzsálemhez tartozó Sziluán lakosának, kék, izraeli személyazonossági igazolványa volt. Öt ízben bebörtönözték terrortevékenység miatt és kitiltották a Templomhegyről, mint az illegális "Almorávida" szervezet aktivistáját. Abu Szafijje a Hamasznak is tagja volt. 

A biztonsági megfigyelés alatt álló elkövetőnek ma kellett volna jelentkeznie négy hónapos börtönbüntetése letöltésére a rendőrségen, a Facebookra feltett gyilkosságra uszító tartalom miatt.

A "Maan" palesztin hírügynökség tegnap este interjút közölt vele, amelyben azt mondta, hogy El-Kudsz (Jeruzsálem) a "megszálló hatóságok" példátlan támadása alatt áll, és hogy az El Aksza mecsetet minden muzulmánnak kötelessége megvédeni.

A Hamasz is sietett nyilatkozatot közzé tenni, mely szerint a mai támadás további bizonyítéka az ellenállás elszánt voltának.

A Júdea és Somron területén működő Fatach általános sztrájkot hirdetett a felszámolt terrorista halála fölötti gyász jeléül.

A Gázai-övezet és a Nyugati  Part palesztin városaiban ünnepel a nép, a gyerekeknek édességeket osztogatnak.

A gyilkos özvegye mosolyogva (!) jelentette ki a kamerák előtt: boldog és büszke, hogy férje sahíd (mártír) lett. ◙

*

(A kétállami megoldás hazai híveit és külföldi kényszerítőit csókoltatom. A szerk.)