Fedezd fel a héber nyelvet ♦ Ma mindannyian megtámaszkodunk...

Jó órában ismét ránk köszönt Peszách, az elkerülés, vagy átlépés ünnepe.

A Peszách (פֶּסַח) szó ugyanis átlépést, kihagyást, elkerülést jelent. Az ünnep nevéhez a kulcs Mózes 2. könyvében, ott is a 12. fejezet 13. versében található. Az egyiptomi szolgaság végén, Niszán hónap 14. napján minden héber családnak (nem "zsidó", hanem "héber", erről később) meghagyta az Isten, hogy vágjon le egy bárányt, és vérével jelöljék meg mind a két ajtófélfát és a felső szemöldökfát, hogy "amikor látom a vért, és kihagylak (eredetiben ufászáchti וּפָסַחְתִּי) benneteket, hogy ne legyen rajtatok a pusztító (Halálangyal) csapása, amikor Egyiptom országát sújtom".

A PÉ-SZÁMECH-CHET (פ-ס-ח) gyök mindig átlépésre, kihagyásra utal.

Mózes 2. könyve, héberül Smot (שְׁמוֹת – Nevek). Latinra az "Exodus", azaz "Kivonulás" szóval fordították, mivel fő témája az egyiptomi kivonulás, héberül Jeciát Micrájim (יְצִיאַת מִצְרַיִם).

A késői nemzedékeknek szóló parancs ugyanebben a könyvben található, a 13. fejezet 8. versében: "és meséld el a fiadnak azon a napon" – vöhigádtá lövinchá bájom háhu (וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא).

A Kivonulás elmesélésének az ideje az ünnep előestéje, erev Peszách (עֶרֶב פֶּסַח), amit a család, vagy szélesebb rokonság, netán egy egész kibuc, vagy egy századnyi katona (e sorok írójának mindegyik megadatott) terített asztal és jellegzetes ételek mellett ül meg. Ez a Széder (סֵדֶר), ami annyit tesz, hogy rend. Az elmesélés kerete pedig a Hágádá (הַגָּדָה).

A Széderen kényelmesen megtámaszkodva ülünk. 

A Hágádá "slágere" a legfiatalabb részt vevő által felolvasott Má nistáná (מָה נִשְׁתַּנָּה – miben különbözik) kérdésre adott válasz: Ezen az éjszakán mindannyian megtámaszkodunk – hálájlá háze kulánu möszubin (ׁׁהַלַּיְלָה הַזֶּה כּוּלָנוּ מְסוּבִּין).

A hétnapos (Izraelen kívül nyolcnapos) ünnep jellegzetessége a keletlen kenyér, héberül a mácá (מַצָּה), amelyet mindig többesszámba teszünk és eszünk, vagyis mácot (מַצּוֹת), amit az Óhazában jiddisesen maceszként emlegettünk.

Az ünnepi Szédertálon szimbolikus ételek foglalnak helyet. Ezek legédesebbike a chárószet ( חֲרוֹסֶת), apáink kiejtésével chrajszesz: borral kevert, fahéjjal illatosított alma és dió keveréke. Ez az agyagot szimbolizálja, amellyel rabszolga-őseink Egyiptomban a gabonatárolókat építették.

Fontos jelkép még a minden felnőtt részvevő által ivott négy pohár bor – árbá koszot jájin (אַרְבַּע כּוֹסוֹת יַיִן) is.

Peszáchra a gondos háziasszony már minden kovászos ételneműt – cháméc (חָמֶץ) – eltávolított a házból. Vagyis a kovászos ételeknek-italoknak számunkra nem csak a fogyasztása tilos ezen a héten, hanem a birtoklása is. Ezért ilyenkor nem csak örömteli, hanem kóser ünnepet is kívánunk egymásnak: 

Chág káser vöszáméách (חַג כָּשֶׁר וְשָֹמֵחַ)! ◙

Nir Aszraf útitársa kitalálta az emberrablást ♦ A határőrség több száz katonája kereste, drónokat is bevetettek

NIR ASZRAF BILINCSBEN

A "fél hadsereget" beriadóztatta a 22 éves Nir Aszraf Beér Sévából, aki csütörtökön este elhagyta defektes kocsiját, hogy – katona útitársa elbeszélése szerint – csavarkulcsot szerezzen kerékcserére.

Miután a barát bejelentése alapján palesztin emberrablásra gyanakodtak, egész egységeket hívtak vissza a peszachi szabadságról, A határőrség közlekedési utakat zárt le, a katonák tüzetesen átkutatták a Kirját Árbá közelében felvő Beit Anun palesztin falut, és még drónokat is bevetettek.

A bejelentő katona elbeszélésében már kezdetben ellentmondásokat fedeztek fel, mígnem kiderült, hogy az egész emberrablást kitalálta.

A fiatalemberre végül egy patakvölgyben akadtak rá élve és egészségesen, hálózsákban, néhány konzerv társaságában. 

Kettejük kihallgatása folyamatban van. ◙

Súlyos gyanú: palesztin emberrablás Hebron közelében ♦ Az izraeli fiatalember kerékcsere-szerszámokért indult, de nem tért vissza az autóhoz ♦ A rendőrség bűnügyi szálakat sem zár ki

A hadsereg és a rendőrség a délutáni órák óta nagy erőkkel keres egy izraeli polgárt, akinek a gépkocsija Hebron közelében, a Kirját Árbá-ba vezető műúton defektet kapott és kerék-cserélő szerszámokért indult a közeli Beit Anun arab faluba. 

A szóbanforgó palesztin falu lakossága ellenséges érzelmekkel viseltetik Izrael irányában, és a Hamasz helyi erősségeként tartják számon.

A vele utazó személy délután negyed ötkor közölte a rendőrséggel, hogy útitársa nem tért vissza. 

A keresett személy 22 éves, Beér Séva lakosa, kapucnis felsőkabátot és farmernadrágot visel.

Legújabb jelentések szerint a rendőrség bűnügyi szálakat sem zár ki, feltételezve, hogy a fiatalember egyáltalán nem kerékcserélő szerszámokért, hanem más egyébért, például kábítószer-vásárlásért ment be az arab faluba.

A rendőrség gyanúját a bejelentő személy elmondásában található számos ellentmondás keltette fel.

A hadsereg lezárta a környék autóútjait, Beit Anun faluban házról-házig kutatnak az eltűnt fiatalember után.

Tavaly júniusban e hely közelében csalták autóba a három fiatalembert, akiket elrablóik percekkel később meggyilkoltak és holttesteiket elásták.

Mint emlékezetes, ennek a terrorakciónak lett a következménye a Gázai-övezetből induló rakétázás, majd nyáron az azt sikerrel leállító "Szilárd sziklaszirt" hadművelet. ◙